Όλες οι ειδήσεις

Με αφορμή τη σημερινή ημέρα, Κυριακή 4 Ιουλίου, Β’ Ματθαίου, κατά την οποία εορτάζουν όλοι οι Αγιορειτες Πατέρες, παραθέτουμε παρακάτω σύντομα βίντεο, ομιλίες και εκπομπές, αφιερωμένες στο Άγιον Όρος και …

Πανηγυρίζει ο Ναός της Αγίας Κυριακής επί της Αμφιθέας, της Μητροπόλεως Νέας Σμύρνης. Ο Πανηγυρικός Εσπερινός θα αρχίσει στις 19:30 μ.μ., την Τρίτη 6 Ιουλίου, χοροστατούντος του Μητροπολίτου Ν. Σμύρνης κ. Συμεών.

Στην πρόσκληση των μαθητών του Χριστού, αλλά και στην αποδοχή της προσκλήσεως της Κυρίας Θεοτόκου προκειμένου «να γίνει το όχημα δια του οποίου θα έρθει ο Θεός στην ιστορία» αναφέρθηκε σήμερα Κυριακή 4 Ιουλίου 2021 κατά την διάρκεια του κηρύγματός του ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πειραιώς κ. Σεραφείμ, ο οποίος Ιερούργησε στον Μητροπολιτικό Ιερό Ναό Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης Πειραιώς.

Ήταν κάπου βόρεια και βορειοδυτικά στην πλαγιά της Ακροπόλεως. Οι ανασκαφές της αμερικανικής Σχολής των Κλασσικών Σπουδών είχαν ως αποτέλεσμα την πλήρη κατεδάφιση της συνοικίας “Βρυσάκι”, μιας ιστορικής και αρχοντικής συνοικίας στο κέντρο των Αθηνών. Η κατεδάφιση είχε σκοπό να αναφανούν τα αρχαία ευρήματα, καθώς η συνοικία είχε χτιστεί επάνω σε αυτά. Λέγεται ότι την όμορφη και γραφική συνοικία αποτελούσαν τρεις γειτονιές, δεσπόζουσα θέση στις οποίες κατείχαν τα δύο κεντρικά καφενεία της εποχής: αυτό του Καρατζά, τόπος συγκέντρωσης των βενιζελικών οπαδών εκείνης της περιόδου και το άλλο του Σοφού, χώρος συνεστίασης και μάζωξης των βασιλικών, του αντίπαλου δηλαδή πολιτικού χώρου. Παρά ταύτα, αν και σήμερα το “Βρυσάκι” εξαφανίστηκε από προσώπου γης, οι δε αντιμαχόμενες παρατάξεις, ακόμη και σήμερα, μαίνονται ανεξέλεγκτες χωρίς πυξίδα και σκοπό, χωρίς ανθρώπινα σταθμά, χωρίς ενδοιασμούς και ηθικές αναστολές ανάμεσα στους ανθρώπους.

Το «σκάφος» της Εκκλησίας, από τότε που το «ναυπήγησε» ο ίδιος ο Κύριος και το «καθείλκυσε» στην «θάλασσα» προς χρήση όλων εκείνων που θέλουν να «ταξιδεύουν»  με αυτό, «πλέει» συνήθως σε ήρεμα «νερά», που γαληνεύουν την ψυχή όλων των επιβατών του. Δεν λείπουν όμως πολλές φορές οι «φουρτούνες» που παρατηρούνται σε όλες τις θάλασσες.

Από τη λαογραφική βιβλιογραφία έχουν συστηματικά μελετηθεί υλικά τεκμήρια που σχετίζονται με τους αγωνιστές του 1821, όπως για παράδειγμα τα ρολόγια τους, που ανήκουν κατά κανόνα στη συλλογή του Εθνικού Ιστορικού Μουσείου, και προέρχονται από τις δωρεές που έκαναν οι οικογένειες των αγωνιστών, κρατικοί φορείς και ιδρύματα στα τέλη του 19^ου  αρχές του 20^ού αιώνα. 

Μετά από πέντε χρόνια εργασιών, η μονή της Παναγίας Σουμελά στην Τραπεζούντα, αυτό το ορόσημο του ποντιακού ελληνισμού, παραδόθηκε στο κοινό, κατά τη διάρκεια τελετής, παρουσία του υπουργού Πολιτισμού και Τουρισμού Μεχμέτ Νουρί Ερσόι.

«Τα γαρ οψώνια της αμαρτίας θάνατος,

το δε χάρισμα του Θεού ζωή αιώνιος εν Χριστώ»

(Προς Ρωμαίους στ΄, 23)

Του Μητροπολίτου Καισαριανής, Βύρωνος και Υμηττού Δανιήλ

Στην Αγία Γραφή η ασθένεια, όπως και ο θάνατος, συνδέονται με την αμαρτία. Προσδιορίζονται αυτές οι συνθήκες, που συνδέουν αυτές τις έννοιες και τις καταστάσεις, με την σχέση αιτίου (της αμαρτίας) και αποτελέσματος (της ασθένειας και του θανάτου) (Προς Ρωμαίους στ΄, 21-23). Ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο για να ζει ευτυχισμένος, όπως αναφέρεται στο δεύτερο κεφάλαιο του βιβλίου της Γενέσεως. Γι’ αυτό δημιούργησε τον κόσμο, φύτευσε τον παράδεισο και έβαλε τον άνθρωπο να κατοικήσει σ’ αυτόν.

«Αν είμαστε αμελείς για τη σωτηρία μας, ο Θεός επίσης θα γίνει “αμελής” προς εμάς» (όσιος Σωφρόνιος Σαχάρωφ).

Ακούγεται τόσο παράδοξο και ίσως «αντορθόδοξο»! Είναι δυνατόν ο Θεός που μας απεκάλυψε ο Ιησούς Χριστός να δείξει την οποιαδήποτε «αμέλεια» απέναντι στον άνθρωπο, ιδίως δε τον χριστιανό, που είναι βαπτισμένος στο άγιο όνομά Του και αποτελεί δικό Του μέλος;

Την προηγούμενη Κυριακή των Αγίων Πάντων έκλεισε ο κύκλος των Ευαγγελικών περικοπών που ξεκίνησαν την Κυριακή του Πάσχα. Κατά την περίοδο αυτή εξετάζοντας τα Ευαγγέλια που ακούσαμε, εντοπίσαμε ένα κεντρικό μήνυμα: Ο Ιησούς είναι ο Μεσσίας, ο οποίος αναστήθηκε εκ νεκρών και αν θέλουμε εμείς ως πρόσωπα ή ως κοινωνία να αναστηθούμε πνευματικά, μοναδικός δρόμος είναι να πιστεύσουμε στον Αναστάντα Κύριο, για να φθάσουμε στην αγιότητα και να γίνουμε μέτοχοι της Βασιλείας του Θεού. Αυτό δε, επιτυγχάνεται διά της αποκτήσεως του Αγίου Πνεύματος που εισέρχεται μόνο στις ταπεινές καρδιές.