Ετελέσθη ο Εσπερινός της εορτής της επανακομιδής της τιμίας Κάρας του Αποστόλου Ανδρέου στην Πάτρα, 56 χρόνια μετά την επιστροφή της στην πόλη όπου εμαρτύρησε ο Πρωτόκλητος.
Με λόγια συγκινητικά αναφέρθηκε ο Σεβασμιώτατος μητροπολίτης Πατρών κ Χρυσόστομος στην υπόθεση της εορτής και στην σημασία των ιερών Λειψάνων των Αγίων στην ζωή της Εκκλησίας, εν προκειμένω δε στη σημασία και την μέγιστη ευλογία του Θεού, ώστε να κατέχει η Πάτρα την τιμία κάρα και τον Σταυρό του μαρτυρίου του Πρωτοκλήτου Αποστόλου. Παρακάλεσε δε τον Άγιο Απόστολο Ανδρέα, να κρατάει την πόλη των Πατρών στα χέρια του και να πρεσβεύει ώστε να απαλλαγεί η Ελλάς και όλος ο κόσμος απὀ την νόσο του λεγομένου κορωνοΐού και να φωτίσει τους νόες όλων εκείνων οι οποίοι χρησιμοποιούν ως εφαλτήριο την συγκεκριμένη νόσο, για να υβρίζουν αυτήν ταυτην την υπόσταση της Εκκλησίας, δηλαδή το ιερόν Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας.
Όμως συνέχισε ο Σεβασμιώτατος, η απάντηση σε όλους αυτούς, έρχεται από τον ίδιο τον πιστό Λαό ο οποίος προσέρχεται αυθορμήτως να κοινωνήσει των Θείων και Αχράντων Μυστηρίων, διότι γνωρίζει εξ’ εμπειρίας ότι η Θεία Κοινωνία είναι ο ίδιος ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός, είναι η όντως Ζωή. Ανέφερε μάλιστα ὀτι στην θεία Λειτουργία της εορτής του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου, στην Πάτρα, εκατοντάδες πιστοί, από νεογέννητα και νεοφώτιστα βρέφη μέχρι ανθρώπους προχωρημένης ηλικίας εκοινώνησαν του Σώματος και Αίματος του Χριστού.
Η εμπειρία τόσων ανθρώπων βεβαιώνει ότι ουδεμία ασθένεια μετεδόθη από την Θεία Κοινωνία διαχρονικά. Αντιθέτως οι πιστοί διαρκώς βιώνουν το θαύμα μέσα στην Εκκλησία.
Ανήμερα της εορτής της Επανακομιδής της τιμίας Κάρας του Αγίου Ανδρέου, Κυριακή 27.9.2020 ετελέσθη στον μεγαλοπρεπή ιερό ναό του Αποστόλου Ανδρέου, πολυαρχιερατική Θεία Λειτουργία της οποίας προέστη ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ναύπακτου και Αγίου Βλασίου κ.κ. Ιερόθεος, συλλειτουργούντων του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πατρών κ.κ. Χρυσοστόμου και του θεοφιλεστάτου Επισκόπου Κερνίτσης κ. Χρυσάνθου. Στο πολυπληθές εκκλησιάσμα, τον θείο λόγο εκήρυξε θεολογικότατα ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ναύπακτου και Αγίου Βλασίου κ. Ιερόθεος.
Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ναυπάκτου κ Ιερόθεος κατ’ αρχάς ευχαρίστησε τον Σεβ. Μητροπολίτη Πατρών κ Χρυσόστομο, για τον οποίο είπε ότι διακρίνεται για την σοβαρότητα, την σοφία, την γνώση και την διάκρισή του και αποτελεί καύχημα της Ιεραρχίας. Στην συνέχεια αναφέρθηκε στην αγία Κάρα του Αγίου Αποστόλου Ανδρέου, με την ευκαιρία της επανακομιδής της από την Εσπερία.
Στο κήρυγμά του ανέπτυξε δύο σημεία.
Πρώτον, τα ιερά λείψανα είναι η έκφραση της θεολογίας της Εκκλησίας μας, για την ανθρωπολογία και την σωτηριολογία. Υπάρχει ενότητα ψυχής και σώματος και η Χάρη του Θεού διαπορθμεύεται από την ψυχή στο σώμα. Οπότε τα ιερά λείψανα έχουν την Χάρη του Θεού. Ιδιαιτέρως η αγία Κάρα έχει μεγάλη σημασία γιατί σε αυτήν είναι όλες οι αισθήσεις με τις οποίες βλέπουμε, ακούμε αισθανόμαστε. Αλλά και υπερ αίσθηση βλέπουμε, ακούμε και ψηλαφούμε τον Χριστό.
Ανέφερε την διδασκαλία των αγίων Ιωάννου Δαμασκηνού, Γρηγορίου Θεσσαλονίκης του Παλαμά και Σιλουανού του Αθωνίτου και ότι απαιτείται και ορθός τρόπος προσκυνήσεως, ασπασμού των ιερών λειψάνων, σύμφωνα με την θεολογική έννοια της συνέργειας. Γιατί τίποτε στην Εκκλησία δεν γίνεται απροϋποθέτως.
Κατέληξε ο Σεβασμιώτατος ότι στην εποχή μας επικρατεί η λογικοκρατία και η ηθικοκρατία, που βλέπουν τα ιερά λείψανα εκτός της ορθοδόξου θεολογίας. Η ορθόδοξη θεολογία δεν έχει υπερβολές και φανατισμό και δεν πρέπει να επικρατήσει αυτόν τον καιρό η σύγκρουση μεταξύ θεολογίας και επιστήμης, διότι άλλο είναι το επίπεδο της θεολογίας και άλλο της επιστήμης.
Στο τέλος της Θείας λειτουργίας ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πατρών κ.κ. Χρυσόστομος ευχαρίστησε τον Σεβασμιώτατο Μητρόπολιτη Ναυπάκτου κ.κ. Ιερόθεο τον οποίο χαρακτήρισε ως χαρισματικό ιεράρχη, ο οποίος κοσμεί όχι μόνον την Εκκλησία της Ελλάδος αλλά την ορθόδοξη Εκκλησία γενικότερα και λαβών αφορμή από όσα είπε ο Σεβασμιώτατος Ναυπάκτου στο κήρυγμα του, ανεφέρφη συνοπτικά στην καύση των νεκρών που συνιστά πράξη αντίθετη με την θεολογία της Εκκλησίας, με την παράδοση της και με την διδασκαλία των αγίων Πατέρων της Εκκλησίας, ακόμα δε με την ίδια την οικολογία, αφού ουσιαστικά είναι πράξη βίας εναντίον του ανθρωπίνου σώματος διότι δεν πρόκειται περί καύσεως αλλά περί αποτεφρώσεως, δηλαδή περί συντριβής και κονιορτοποιήσεως των οστών του ανθρώπου μέσα από φρικτή διαδικασία.
Τ
Πηγή: Ι.Μ.Πατρών
