Γέρων Εφραίμ Σεραγιώτης

Τα ανε­ξο­μο­λό­γη­τα αμαρ­τή­μα­τα, εί­ναι ένα ζων­τα­νό υπαρ­κτό βά­ρος που πιέ­ζει την ψυχή. Και κα­θώς η ψυχή πιέ­ζε­ται, πί­ε­ζει με τη σει­ρά της το σώμα, οπό­τε υπο­φέ­ρουν ψυχή και σώμα μαζί. …

Ο άγ­γε­λος φύ­λα­κας μας, εί­ναι ο πλη­σιέ­στε­ρος φί­λος μας, εί­ναι ο πιο ισχυ­ρός βο­η­θός μας στη γη. Έχει το δια­κό­νη­μα να μας φω­τί­ζει, να μας βομ­βαρ­δί­ζει με αγα­θούς λο­γι­σμούς, να …

Ο ήλιος δεν εί­ναι μόνο πηγή φω­τι­σμού, αλλά εί­ναι και πηγή τυ­φλώ­σε­ως. Έτσι και το Ευαγ­γέ­λιο δεν θα το δια­βά­σου­με, πριν βά­λου­με τα μαύ­ρα ”γυα­λιά” των Πα­τέ­ρων. Γι’ αυτό δεν …

Από όλα τα Ιερά που προ­σκυ­νού­με εμείς οι Ορ­θό­δο­ξοι, αυτό που προ­η­γεί­ται εί­ναι το Ευαγ­γέ­λιο. Το Ευαγ­γέ­λιο εί­ναι ο γρα­πτός Χρι­στός, εί­ναι ο ίδιος ο Χρι­στός ”τυ­πω­μέ­νο­ς” σε χαρ­τί!!! Το …

Τα Άγια Λεί­ψα­να πε­ριέ­χουν υπο­στα­τι­κή Χάρη Αγί­ου Πνεύ­μα­τος και όταν τα προ­σκυ­νά­με, δεν προ­σκυ­νά­με τα οστά, αλλά τη Χάρη που πε­ριέ­χουν, για να με­τα­δο­θεί και σε εμάς, ανά­λο­γα με την …

Υπάρ­χει μια δια­φο­ρά ανά­με­σα στην παρ­θε­νία και την αγνεία. Παρ­θέ­νος εί­ναι εκεί­νος, που είχε παρ­θε­νία, την έχα­σε και δια μέσω της με­τα­νοί­ας του, την ξα­να­πό­κτη­σε. Αγνός εί­ναι αυ­τός, που ου­δέ­πο­τε …

Πρέ­πει να απλο­ποι­ή­σου­με τη ζωή μας, για να μειώ­σου­με τους λο­γι­σμούς μας. Όσο όμως δεν το κά­νου­με αυτό, θα μας πε­ρι­τρι­γυ­ρί­ζουν επι­κίν­δυ­νοι και πο­νη­ροί λο­γι­σμοί, οι οποί­οι θα αλ­λη­λε­πι­δρούν με­τα­ξύ …

Άλλο η αν­τί­δρα­σή μας όταν αδι­κού­μα­στε υλι­κά και άλλο όταν αδι­κού­μα­στε πνευ­μα­τι­κά. Αν η αδι­κία εί­ναι υλι­κή, μπο­ρεί κα­νείς και να δια­μαρ­τυ­ρη­θεί, όχι για να απο­κα­τα­στα­θεί υλι­κώς, αλλά να απο­δεί­ξει …

Οι Βυ­ζαν­τι­νοί, δεν απα­γό­ρε­ψαν τους Ολυμ­πια­κούς αγώ­νες, αλλά τους κα­ταρ­γή­σα­νε, με το σκε­πτι­κό, ότι εξέ­λει­παν οι προ­ϋ­πο­θέ­σεις της αγνής αθλή­σε­ως. Και αυτό για­τί αγω­νί­ζον­ταν μόνο για το οι­κο­νο­μι­κό όφε­λος και …

Κάθε δο­ξα­σία που αλ­λοιώ­νει το Ορ­θό­δο­ξο Δόγ­μα κα­λεί­ται αί­ρε­ση, ενώ αυ­τός που πι­στεύ­ει στην δι­δα­σκα­λία αυτή λέ­γε­ται αι­ρε­τι­κός. Η αί­ρε­ση χω­ρί­ζει τον άν­θρω­πο από τον Θεό, από την Χάρη του …