Όλες οι ειδήσεις

Πρόκειται για ένα βυζαντινό εκκλησάκι χτισμένο μέσα στο βράχο πιθανόν τον 13ο αιώνα. Υπάρχει σ’ αυτό τοιχογραφία με επιγραφή στα λατινικά από την εποχή της ενετοκρατίας στην Αργολίδα (1388-1540), που μαρτυρεί πως επισκέφτηκαν τον Ναό ο Δημήτριος Παλαιολόγος (1486) και ο Θωμάς Βερονέζι (1490).
 

 
 
Στην CIA και στη δεκαετία του 1960 αποδίδει τη θεωρία της “Τρίτης Ρώμης” ο υπεύθυνος των διεθνών σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας μητροπολίτης του Βολοκολάμσκ κ.Ιλαρίων.

Οι φορεσιές του γαμπρού, της νύφης, του κουμπάρου και των φίλων είναι εκείνης της εποχής και πολλές από αυτές καθώς και τα κειμήλια και άρματα που φέρουν είναι αληθινά από την εποχή της Ελληνικής Επανάστασης.

Αὐτή ἡ πανδημία ἐξελίχθηκε σέ δύο φάσεις, ἡ πρώτη ἀπό τόν Φεβρουάριο μέχρι τόν Μάρτιο τοῦ 2020 καί ἡ δεύτερη ἀπό τόν Ὀκτώβριο μέχρι τέλους τοῦ 2020 καί συνεχίζεται καί ἐφέτος.

Η πιο παράξενη εκκλησία ίσως σε ολόκληρο τον κόσμο είναι η Αγία Φωτεινή στον κάμπο της Μαντινείας. Δυτικά στον αρχαιολογικό χώρο της Αρχαίας Μαντινείας, και 15 χλμ από την Τρίπολη, στην Κάψια Αρκαδίας βρίσκεται ο Ιερός Ναός της Αγίας Φωτεινή

Ανακοόινωση κατά των θέσεων που έχει καταθέσει δημοσίως ο δικηγόρος κ.Αναστάσιος Βαρβούσκος για την εκκλησιαστιαστική διακιοσύνη με αφορμή τις ποινές αργίες που επέβαλε ο μητροπολίτης Σιδηροκάστρου κ.Μακάριος , εξέδωσε η μητρόπολη Πειραιώς .

 Σε ηλικία 53 ετών έφυγε από τη ζωή, χτυπημένος από τον κορονοϊό, ο πατέρας Εμμανουήλ, ο οποίος υπηρέτησε τον Ιερό Ναό του Αγ. Αθανασίου στο Παλαιόκαστρο για περίπου 10 χρόνια
 

Ο Μητροπολίτης Κερκύρας, Παξών και Διαποντίων Νήσων κ. Νεκτάριος , παρά τις κατά καιρούς θέσεις που διατυπώνει  με εγκύκλιο προς  τους ιερείς της τοπικής Εκκλησίας  αναφέρεται στην ανάγκη τήρησης των μέτρων για την προστασία της δημόσιας υγείας.
 

Με τα διαμονητήρια  και τα αποτελέσματα των  test  ανά χείρας  θα γίνονται προς το παρόν οι επισκέψεις προσκυνητών στο  Άγιο Όρος και μετά από πρόσκληση των μονών.

Το Πατριαρχείο Μόσχας σε όλη την Ουκρανία, από το Ντομπάς έως την Ζακαρπάτσκα (Υπερκαρπαθία), προσπαθεί να καταλάβει εκκλησίες από τις κοινότητες της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας. Ταυτόχρονα, στο στυλ του υβριδικού πολέμου του Κρεμλίνου, κατηγορεί την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας για «καταλήψεις» ναών.