Όλες οι ειδήσεις

Μ. Γ. ΒΑΡΒΟΥΝΗΣ

Καθηγητής Λαογραφίας του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης

Από τα τοπικά επιστημονικά συνέδρια σαμιακών σπουδών, που αναφέρθηκαν ήδη σε προηγούμενο άρθρο μας, αξίζει νομίζω να σημειωθούν το «Συμπόσιο Σαμιακής Λογοτεχνίας» (Σάμος 1988), το «Διήμερο “Τοπική ιστορία και αρχεία”» (Σάμος, 26-27 Απριλίου 1991), το «Συνέδριο “Η Σάμος από τα βυζαντινά χρόνια μέχρι σήμερα”» (Σάμος, 27-30 Απριλίου 1995), το«Συνέδριο “Η Σάμος στα νεότερα χρόνια (17ος-20ός αι.)”» (Αθήνα, 20-21 Δεκεμβρίου 1999), στους τόμους των πρακτικών των οποίων μπορεί ο ερευνητής να βρει διάσπαρτες σημαντικές μελέτες για την επαναστατική περίοδο της ιστορίας της Σάμου.

Κάποιος αδελφός ρώτησε τον αββά Ποιμένα: “Πες μου, πώς θα γίνω μοναχός;”. Και ο Γέροντας είπε: “Εάν θέλεις να βρεις ανάπαυση και σ᾿ αυτόν τον κόσμο και στη μέλλουσα ζωή, να λες σε κάθε περίπτωση: Ποιος είμαι εγώ; Και να μην κατακρίνεις κανέναν”.

Πατρικό Μήνυμα προς τους μαθητές για την έναρξη της νέας σχολικής χρονιάς 2021-2022 απηύθυνε ο Σεβ. Μητροπολίτης Δημητριάδος κ. Ιγνάτιος. Ο κ. Ιγνάτιος, αφού εξαίρει την συμβολή της τεχνολογίας στην συνέχιση της εκπαιδευτικής διαδικασίας, κατά την περίοδο της πανδημίας, επισημαίνει ότι οι Η/Υ δεν μπορούν να αντικαταστήσουν τις ανθρώπινες σχέσεις, γι’ αυτό, «υπάρχει μεγάλη ανάγκη να ξαναγίνει το σχολείο η δεύτερη οικογένειά σας. Να ξαναγίνει ένας χώρος που θα ζωντανέψουν ξανά οι σχέσεις σας με τους συμμαθητές και τους δασκάλους σας. Δεν πρέπει να επιτρέψετε να γίνει η απομόνωση συνήθεια και το διαδίκτυο η μοναδική σας συντροφιά».

Ανοικτή Επιστολή προς τους Εκπαιδευτικούς όλων των βαθμίδων της επαρχίας Δημητριάδος απέστειλε ο Σεβ. Μητροπολίτης Δημητριάδος κ. Ιγνάτιος, με αφορμή την έναρξη της νέας Σχολικής χρονιάς 2021-2022.

Ένα νέο μέλος προστέθηκε στην Αδελφότητα της Ιεράς Μονής Αγίου Παντελεήμονος Αγιάς. Πρόκειται για τον Μοναχό Πρόδρομο, κατά κόσμον Άγγελο Τσαλαμίχα, η Ρασοφορία του οποίου τελέστηκε το Σάββατο 11/ 9, σε κλειστό οικογενειακό κύκλο,  από τον Σεβ. Μητροπολίτη Δημητριάδος κ. Ιγνάτιο, παρουσία του Θεοφ. Επισκόπου Ολβίας κ. Επιφανίου, Κληρικών της Τοπικής μας Εκκλησίας και εκπροσώπων Ιερών Μονών.

Το Σάββατο 11 Σεπτεμβρίου, το μεσημέρι, τελέστηκε η εξόδιος Ακολουθία του μακαριστού Καθηγουμένου της Ι. Μονής Λογγοβάρδας Αρχιμ. Χρυσοστόμου Πύχου, ο οποίος υπέκυψε μετά τη νοσηλεία του για ένα περίπου μήνα, στη Μονάδα Εντατικής Θεραπείας του Νοσοκομείου  “Ευαγγελισμός”.

Πραγματοποιήθηκε με μεγάλη επιτυχία σήμερα Σάββατο 11 Σεπτεμβρίου 2021 η μεγάλη συναυλία στο Καλλιμάρμαρο Παναθηναϊκό Στάδιο για τα 200 χρόνια από την Εθνική Παλιγγενεσία, με τίτλο «… για την πίστη και την Λευτεριά», η οποία διοργανώθηκε υπό την ευθύνη της Συνοδικής Επιτροπής Χριστιανικής Αγωγής της Νεότητος, της Συνοδικής Υποεπιτροπής Καλλιτεχνικών εκδηλώσεων και της Ειδικής Συνοδικής Επιτροπής Πολιτστικής Ταυτότητος.

Του π. Γεωργίου Δορμπαράκη

Δεν πρόκειται να ασχοληθούμε με τις ενστάσεις που κατά καιρούς έχουν διατυπωθεί για την αγιότητα του εθνο-ιερομάρτυρα αγίου Χρυσοστόμου Σμύρνης. Για εμάς και για τους περισσοτέρους χριστιανούς, και μάλιστα τους έχοντες σχέση με τα ματωμένα χώματα της Μικρασιατικής γης, δεν τίθεται τέτοιο θέμα. Για εμάς ο άγιος Χρυσόστομος αποτελεί σύμβολο αγάπης προς τον Θεό και χρέους προς την πατρίδα, δεδομένου μάλιστα ότι εκπροσωπεί όλους τους πεσόντες και αναιρεθέντες ποικιλοτρόπως κατά τη Μικρασιατική καταστροφή, κάτι που αποδεικνύεται περίτρανα από την ιδιαίτερη αγάπη που τρέφουν προς αυτόν όλοι οι  Μικρασιάτες, έκφραση της οποίας αποτελούν τα διαρκώς πυκνούμενα γι’  αυτόν βιβλία που εκδίδονται, τα ποιήματα που γράφονται, τα αφιερώματα που γίνονται κάθε χρόνο στη μνήμη του, οι προτομές που φιλοτεχνούνται σε περιοχές που υπάρχουν και ζουν Μικρασιάτες, οι ναοί που κτίζονται στη μνήμη του.

Του Μητροπολίτου Καισαριανής, Βύρωνος και Υμηττού κ. Δανιήλ

        Ο απόστολος Παύλος στον χριστολογικό ύμνο που απηχεί την πίστη της Εκκλησίας από τους αποστολικούς χρόνους και την μαρτυρία των αγίων αποστόλων για το πρόσωπο και το έργο του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, περιγράφει, με την έμπνευση του αγίου Πνεύματος, τους σταθμούς της ζωής του Ιησού Χριστού κατά την σάρκωσή Του και το μυστήριο της θείας οικονομίας για την σωτηρία των ανθρώπων, ως εξής  (Φιλιππησίους β΄ 6-11).

Φαίνεται ότι οι λοιμωξιολόγοι μεταξύ των άλλων γνώσεων που έχουν αποκτήσει  από την μελέτη της συμπεριφοράς του κορωνοϊού είναι και ο εντοπισμός ορισμένων σπουδαίων ευρημάτων που σχετίζονται με τις προτιμήσεις του. Έχει λοιπόν ενδεχομένως διαπιστωθεί ότι ο κορωνοϊός δεν προσβάλλει τους φιλοξενούμενους στην χώρα μουσουλμάνους, κατά μόνας ή στις μαζικές συνάξεις τους ευρισκομένους, ούτε μεταδίδεται από αυτούς, ενώ αντιθέτως κυνηγάει μετά μανίας τους εκ των φιλοξενούντων ορθοδόξους, όταν αυτοί συνέρχονται στους χώρους της λατρείας, για να επιτελέσουν τα θρησκευτικά τους καθήκοντα, μεταξύ των οποίων συμπεριλαμβάνεται και η συμμετοχή  σε ορισμένες ακολουθίες, όπως είναι λ.χ. η περιφορά της εικόνας του τιμωμένου αγίου ή του Επιταφίου του Χριστού ή της Θεομήτορος.