Oι πιστοί στον Θεό εορτάζουμε με πνευματική χαρά και θεία ευφροσύνη την Ανάσταση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Στα αυτιά μας ακούγεται η φωνή του αποστόλου Παύλου, ότι το Πάσχα ο Χριστός μας θυσιάστηκε για μας, για να αναγεννηθούμε, να ενωθούμε μαζί Του, ώστε να ζήσουμε αιώνια στην βασιλεία του Πατέρα Του και Πατέρα μας: «Και γαρ το Πάσχα ημών υπέρ ημών ετύθη Χριστός» (προς Κορινθίους Αʹ εʹ 7).
Με την ανάστασή Του, ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός νίκησε τον θάνατο, αφού αν και πέθανε ως γνήσιος και αυθεντικός, δηλαδή πραγματικός άνθρωπος, εν τούτοις ούτε η ψυχή Του εγκαταλήφθηκε στον Άδη χωρισμένη από τον Θεό ούτε το σώμα Του διαλύθηκε και φθάρηκε στον τάφο, όπως διεκήρυξε ο απόστολος Πέτρος από το υπερώο της Πεντηκοστής: «Ιησούν τον Ναζωραίον ο Θεός ανέστησε, ελευθερώσας από τα δεσμά του θανάτου γιατί ήταν αδύνατο να τον κρατήσει ο θάνατος» (Πράξεων β΄, 24).
Έτσι, ο Κύριος Ιησούς Χριστός έγινε αρχή της νέας ανθρωπότητος που ελευθερώθηκε από τον θάνατο, ο πρωτοαναστημένος από τους νεκρούς ώστε να γίνει σ’ όλα Εκείνος πρώτος (Προς Κολοσσαείς α΄, 18). Όσο κι αν ο θάνατος ως λέων ορυόμενος ζητεί να καταπιεί την ζωή (Α΄ Πέτρου ε΄, 8) δεν θα το επιτύχει. Θα θριαμβεύσει ο αναστημένος Κύριος Ιησούς. Ο απόστολος Παύλος αυτό τον θρίαμβο του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού κατά του θανάτου πανηγυρίζει με τους λόγους του προφήτου Ησαΐου: «ο θάνατος αφανίσθηκε˙ η νίκη είναι πλήρης» (Προς Κορινθίους Α΄, ιε΄, 54).
Συγκεντρωμένοι με την στολή της πίστεως και φέροντες ως λαμπρό ένδυμα της ψυχής μας τις αρετές, εορτάζουμε την ανάπλασή μας και την καινή ζωή που ανέτειλε από τον ζωοδόχο τάφο και είναι απαλλαγμένη από κάθε αμαρτία. Γι᾽ αυτό μας συνιστά ο απόστολος Παύλος: «Εορτάζωμεν μη εν ζύμη κακίας και πονηρίας, αλλ’ εν α ζύμοις ειλικρινείας και αληθείας» (προς Κορινθίους Αʹεʹ8). Αυτή οι πνευματοφόροι και προτρεπτικοί λόγοι περιέχουν το εξής νόημα. ῞Οσοι είναι ζυμωμένοι με την αμαρτία, έχουν διαφθαρεί¨.
῞Οπως οι μύκητες καταστρέφουν το προζύμι και το αχρηστεύουν, έτσι και η αμαρτία μολύνει και καταστρέφει τον άνθρωπο. Με αυτό τον τρόπο, τον οδηγεί στον θάνατο αφού «τα οψώνια της αμαρτίας θάνατος, το δε χάρισμα του Θεού ζωή αιώνιος εν Χριστώ Ιησού τω Κυρίω ημών» (προς Ρωμαίους στ´ 23), δηλαδή οι συνέπειες της αμαρτωλής ζωής είναι ο θάνατος και το δώρο του Θεού ζωή αιώνιος. Συνεπώς, στην εορτή της ανακαινίσεως της ζωής δεν μπορούμε να φέρουμε μέσα μας την φθορά και την δυσοσμία της αμαρτίας. Στην εορτή της μακροθυμίας, της ανεξικακίας και της συγγνώμης δεν επιτρέπεται να εορτάζουμε έχοντες κακία και μίσος στις ψυχές μας. Σ’ αυτή την εορτή τη αγιότητας και της αθωότητας δεν προσερχόμαστε με πονηρία και δολιότητα. Αυτά πρέπει να τα αποβάλουμε, «ίνα εν καινότητι ζωής περιπατήσωμεν» (προς Ρωμαίους στ´ 4), ώστε να εορτάζουμε καθαροί από αυτά, μοιάζοντας με το ψωμί που δεν έχει ζυμωθεί με προζύμι χαλασμένο. Το Πάσχα οι πιστοί εορτάζουμε α) την απελευθέρωσή μας από την αμαρτία και τον θάνατο, β) την ένωσή μας με τον Σταυρωμένο και Αναστημένο Χριστό, για να μοιρασθούμε μαζί Του την αιώνια ζωή και γ) την αναμονή της βεβαίας και ένδοξης Ελεύσεώς Του. Το επίγειο Πάσχα μας προετοιμάζει για να εισέλθουμε και να μετάσχουμε στην πανήγυρι των πρωτοτόκων που θα εορτάζουν το αιώνιο Πάσχα στην Βασιλεία του Θεού Πατέρα.
Ωστόσο, ζούμε ακόμη μέσα στον κόσμο της φθοράς και στην κοινωνία της πονηρίας, όπου κυριαρχούν οι πνιγηρές ποικίλες μορφές του θανάτου κι’ αναζητούμε τρόπο να ανασάνουμε, να ελευθερωθούμε από τις ωδίνες του θανάτου, που μας περικυκλώνουν. Χρειαζόμεθα την καθαρτική, φωτιστική και θεωτική Χάρι του Θεού για να γίνη ο κόσμος μας, η κοινωνία μας, η ζωή μας, φως και ζωή. Αυτή μας την δίδει η Εκκλησία. Είναι η μόνη ευκαιρία και δυνατότητα που μας παρέχεται. Ας αξιοποιήσουμε αυτή την ευκαιρία για να ζήσουμε στην ελευθερία, που μας εχάρισε ο Κύριος μας Ιησούς Χριστός.
Η Εκκλησία μάς προτρέπει πατρικά όλους τους πιστούς να εορτάσουν στην γη, απαλλαγμένοι από την αμαρτία, Πάσχα Κυρίου και στον ουρανό αιώνια αναγεννημένοι και ανακαινισμένοι από την Χάρι του Αγίου Πνεύματος μαζί με τον Νικητή Κύριο Ιησού Χριστό την ένδοξη Ανάστασή Του.
Ας εορτάσουμε το Πάσχα με πνευματική χαρά και αγαλλίαση. Η Χάρις του Αναστάτος Κυρίου να είναι πάντοτε μαζί μας και να φωτίζει την ζωή μας.
