Γράφει η Βιργινία Χαμουδοπούλου-Κωνσταντινίδου, Ιστορικός Εκκλησία – Σχολεία – Δημογέροντες – Δημοσιογραφία αποτέλεσαν στη Σμύρνη ένα ενιαίο, αδιάσπαστο σύνολο, αλληλοσυμπληρούμενο με κοινούς στόχους και προβληματισμούς και με αδιάρρηκτο συνεκτικό ιστό …
Βιργινία Δ. Χαμουδοπούλου – Κωνσταντινίδου
-
-
ΆρθραΑφιερώματα
Η έκφραση του Υψηλού στη Βυζαντινή Αρχιτεκτονική και Αγιογραφία – Δ΄
από ikivotosαπό ikivotosΜέρος Δ´ Η Τέχνη του Υψηλού στην Αγιογραφία Στη Βυζαντινή Τέχνη υπάρχουν ανατολικά στοιχεία. Όμως μετά την Αναστήλωση των Εικόνων (843 μ.Χ.), από τον 10ο αι. κ.εξ., οι βασικοί παράγοντες …
-
Άρθρα
Η έκφραση του Υψηλού στη Βυζαντινή Αρχιτεκτονική και Αγιογραφία – Β΄
από ikivotosαπό ikivotosΓράφει η Βιργινία Χαμουδοπούλου-Κωνσταντινίδου Ιστορικός O Παρθενώνας και η Αγία Σοφία ΚΠόλεως είναι τα δύο αντιπροσωπευτικά λατρευτικά οικοδομήματα αφ᾽ενός του Ωραίου, στο οποίο η αρχιτεκτονική τελειότητα είναι δεδομένη, ορατή και …
-
ΆρθραΕκκλησιαστική Ιστορία
Ιστορικό Αφιέρωμα σε γεγονότα προ και μετά την Άλωση (Γ΄)
από ikivotosαπό ikivotosΤης Βιργινίας Χαμουδιπούλου, Ιστορικού Τα εξωτερικά και εσωτερικά ιστορικά γεγονότα, τα οποία προκάλεσαν την πτώση της υπερχιλιετούς Βυζαντινής Αυτοκρατορίας είχαν προηγηθεί της Αλώσεως, έχοντας προκαλέσει θρησκευτικές, κοινωνικές και ιδεολογικές αλλοιώσεις. …
-
Άρθρα
Ιστορικό Αφιέρωμα σε γεγονότα προ και μετά την Άλωση της Βασιλεύουσας (Β΄)
από ikivotosαπό ikivotosΤης Βιργινίας Χαμουδοπούλου, Ιστορικού, στην “Κιβωτό της Ορθοδοξίας” Η δυναμική υπερχιλιετής σε όλους τους τομείς προσφορά της Ρωμανίας/Βυζαντίου αποδίδεται στην ιδανική ένωση δύο Οικουμενικών μεγεθών, όπως ο Ελληνισμός και ο …
-
Άρθρα
Οι διωγμοί των Ελλήνων της Κωνσταντινουπόλεως, μετά τη Συνθήκη της Λωζάννης – Γ΄
από ikivotosαπό ikivotosΤης Βιργινίας Χαμουδοπούλου στην “Κιβωτό της Ορθοδοξίας” Στα δύο προηγούμενα δημοσιεύματα, αναφορικά με τους διωγμούς και τις απελάσεις των Ελλήνων της Πόλης, μετά τη Συνθήκη της Λωζάννης, προσπαθήσαμε να γνωστοποιήσουμε …
-
Γράφει η Βιργινία Δ. Χαμουδοπούλου-Κωνσταντινίδου, Ἱστορικός Ο Ιωάννης Δαμασκηνός (8ος αι. μ.Χ.) θεώρησε τη νέα μουσουλμανική διδασκαλία ως «μη σοβαρή υπόθεση», χαρακτηρίζοντάς την ως «χριστιανική αίρεση».
-
Γράφει η Βιργινία Δ. Χαμουδοπούλου-Κωνσταντινίδου, Ἱστορικός Ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος και ο Άγιος Γρηγόριος Νύσσης μας βεβαιώνουν ότι ο Άγιος Βασίλειος είχε ελλάμψεις και πως ό,τι θεολόγησε ήταν αποτέλεσμα …
-
Γράφει η Βιργινία Δ. Χαμουδοπούλου-Κωνσταντινίδου, Ἱστορικός Μετά τον Χριστό θεωρείται ο πρώτος στοχαστής και υποστηρικτής της Ουράνιας Αλήθειας. Η δογματική και πρακτική ερμηνεία του Ευαγγελίου που μας κληροδότησε ο Παύλος είναι …
-
Γράφει η Βιργινία Δ. Χαμουδοπούλου-Κωνσταντινίδου, Ἱστορικός Στην κλασική ελληνική αρχαιότητα η ζήτηση της αλήθειας ψηλαφίστηκε με την επιστημονική γνώση και τη δυναμική της ανθρώπινης διάνοιας στο χώρο της πολιτικής, των στρατιωτικών …