Όλες οι ειδήσεις

Την Κυριακή 27 Ιουνίου 2021, ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος, παρέστη συμπροσευχόμενος στον Πατριαρχικό Ναό, κατά τη Θεία Λειτουργία που τελέστηκε χοροστατούντος του Μητροπολίτου Μυριοφύτου κ. Ειρηναίου. Το Σάββατο, το απόγευμα, ο κ. Βαρθολομαίος επισκέφθηκε τον Ναό της Παναγίας Κουμαριωτίσσης Νεοχωρίου Βοσπόρου, όπου η Εφοροεπιτροπή και τα μέλη της Κοινότητας παρέθεσαν δεξίωση προς τιμήν του, με αφορμή τα πρόσφατα ονομαστήριά του.

Σήμερα, Κυριακή 27 Ιουνίου 2021, Κυριακή των Αγίων Πάντων, με την οποία ολοκληρώνεται η περίοδος του Παντηκοσταρίου, ο Μητροπολίτης Ταμασού κ. Ησαΐας λειτούργησε στη Μονή Αγίου Παντελεήμονος Αχερά, στην Αγροκηπιά.

Επλησίασαν τον Διογένη τον Κυνικό (412-323 π.Χ.), τον θεμελιωτή του κυνισμού και για να τον “πειράξουν”, τον ρώτησαν: «Διογένη, έτσι που μένεις μόνος σε αυτό το σπίτι, αλήθεια, όταν πεθάνεις κινδυνεύεις να μείνεις εκεί μέσα πολλές ημέρες άταφος. Ποιος άραγε, θα ενδιαφερθεί για εσένα;». Για να λάβουν την απάντηση από εκείνον που δεν πολυλογάριαζε να κρατά ισορροπίες μεταξύ των ανθρώπων: «Μην ανησυχείτε, φίλοι μου. Γρήγορα, πολύ γρήγορα θα με βρουν. Διότι, απλά, θα ενδιαφερθούν όσοι επιθυμούν να πάρουν το σπίτι, και έτσι, γρήγορα γρήγορα θα με αναζητήσουν».

Αντιδράσεις έχει προκαλέσει στην τοπική κοινωνία των Ιωαννίνων το Υπόμνημα της Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος, το οποίο κατατέθηκε στην Υπουργό Παιδείας κ. Κεραμέως και αναφέρεται στο Νομοσχέδιο για την Εκκλησιαστική Εκπαίδευση.

Σάββατο, 26 Ιουνίου 2021, ο Αντιπρόεδρος της Ευρωπαϊκής Επιτροπής κ. Μ. Σχοινάς, βρέθηκε στην πόλη των Σερρών, όπου ανακηρύχθηκε επίτιμος δημότης. Την ίδια ημέρα συνάντησε τον Μητροπολίτη Σερρὠν κ. Θεολόγο και δεχθηκε υπόμνημα-αίτημα υπό του Μητροπολίτη, βάση του οποίου η Μητρόπολη αιτείται την επιστροφή εκκλησιαστικών κειμηλίων που βρίσκονται στην Ευρώπη.

Παρασκευή, 25 Ιουνίου 2021, στον Καθεδρικό Ιερό Ναό του Αποστόλου Παύλου, στην Κόρινθο και στο πλαίσιο των «ΙΕ΄ ΚΟΡΙΝΘΟΥ ΠΑΥΛΕΙΩΝ 2021» πραγμα-τοποιήθηκε η καθιερωμένη Ιερά Αγρυπνία προς τιμήν «πάντων των Αγίων Αποστόλων, συνεργών του Αποστόλου Παύλου εις τον καταρτισμόν της εν Κορίνθω Αγίας Εκκλησίας», προεξάρχοντος του Θεοφιλεστάτου Επισκόπου Κεγχρεών κ. Αγαπίου και συμπροσευχομένου του Σεβ. Μητροπολίτου μας κ. Διονυσίου. Τον Θεοφιλέστατο πλαισίωσαν Ιερομόναχοι της Ι. Μητροπόλεως μας.

Μετά την απόρριψη των λαθρομεταναστών ως λύσης του δημογραφικού μας προβλήματος, όπως εξηγήσαμε στο Α΄ μέρος του άρθρου, επανερχόμαστε σήμερα στο θέμα, για να δούμε, ποιά άλλη μπορεί να είναι η λύση αυτού. Και, για να μη μακρηγορούμε, αλλά και να μη βαυκαλιζόμαστε, θα το πούμε απερίφραστα από την αρχή. Μια είναι η λύση του προβλήματος: Η επιστροφή στην οικογένεια και μάλιστα στην παραδοσιακή πολύτεκνη μορφή της, όπως ήταν παλιότερα. Διότι δεν είναι λογικό να διαλύεις την οικογένεια με την πολιτική που ακολουθείς υπέρ των ΛΟΑΤΚΙ και να περιμένεις ύστερα να σου λύσουν το πρόβλημα οι σοδομίτες.

Υπάρχουν στιγμές στην πνευματική ζωή που φτάνει κανείς σε αδιέξοδο, κάποιες φορές δε και σε ένα είδος απόγνωσης  – δεν φαίνεται πουθενά η παρηγοριά του Θεού, η παρουσία Του είναι γεμάτη από τη σιωπή Του. Κι είναι αυτό ίσως που ονομάζουν οι θεολόγοι της Εκκλησίας μας «παιχνίδι της χάρης του Θεού», κατά το οποίο ο Θεός κρύβεται κατά κάποιον τρόπο από τον αγωνιζόμενο χριστιανό, προκειμένου να ενεργοποιήσει αυτός στο ανώτερο δυνατό τις δυνάμεις του και την υπομονή του, ώστε στη συνέχεια να είναι έτοιμος να λάβει ακόμη μεγαλύτερη χάρη από  Εκείνον. Διότι ποτέ ο Θεός δεν δίνει τη χάρη Του χωρίς να βρίσκεται ο πιστός στο σημείο αντοχής της παρουσίας Του στην ύπαρξή του – πρέπει να έχει τα ανάλογα θεμέλια πνευματικής ζωής –  που σημαίνει ότι η «ώρα του Θεού» για τον πιστό κυμαίνεται σε δύο επίπεδα: και στο επίπεδο της θεωρούμενης απουσίας Του και στο επίπεδο της αισθητής παρουσίας Του.

Δεν είναι μόνο η λαϊκή ζωγραφική που αποτύπωσε τους αγώνες του 1821, καθώς και η λαϊκή κεραμική επηρεάστηκε από την επανάσταση. Τόσο κατά τον 19ο^ο, όσο και κατά το πρώτο μισό του 20ού αιώνα ευρύτατη κυκλοφορία γνώρισαν κεραμικά πιάτα και διακοσμητικά σκεύη με προσωπογραφίες ή φιγούρες αγωνιστών της επανάστασης, όπως ο Ρήγας Βελεστινλής, ο Θεόδ. Κολοκοτρώνης, ο λόρδος Βύρων ή ακόμη και σκηνές μαχών ή απεικονίσεις ηρωικών στιγμών, όπως για παράδειγμα το ολοκαύτωμα του Αρκαδίου. Τα πιάτα αυτά και οι μεγαλύτερες διακοσμητικές πιατέλες, που συχνά κατασκευάζονταν σε ξένα κέντρα παραγωγής κεραμικών, συνήθως στην Ιταλία ή σε άλλες χώρες της Δυτικής Ευρώπης, αποτελούσαν μέρος του παραδοσιακού στολισμού του λαϊκού σπιτιού, και επίσης φανέρωναν την ευρύτατη απήχηση στο λαό των θεμάτων που σχετίζονταν με την επανάσταση του 1821 και τους ήρωες της.

Αγαπητοί Αναγνώστες, το βιβλίο του Πεντηκοσταρίου τελειώνει με την εορτή των Αγίων Πάντων. Όλων δηλαδή των ανθρώπων που ευαρέστησαν τον Κύριο με την επίγεια παρουσία τους και κοσμούν το Άγιο Συναξάρι της Εκκλησίας, αλλά και για όλους όσους αγίασαναλλά είναι ακόμη  άγνωστοι σε εμάς! Γι αυτό στο σημερινό άρθρο θα ασχοληθούμε (για άλλη μια φορά) με την αγιότητα, αυτή τη φορά ως υλοποίηση εντολής Του Θεού…! Ας ξεκινήσουμε: